讀書分享：台灣殯葬史(七)

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2019-09-01
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佛教：喪禮是生死文化的體現，不同民族文化的生死觀形塑成各式各樣的禮俗活動。台灣人表現出漢民族的主流文化，其中的生死觀包含儒道佛三大系統，過去就傳統習俗而言為宗教儀式，今後殯葬改革應逐漸將之淡化轉型生死信念。生死之問有三：我從那裏來？我往那裏去？活在當下如何安身立命、了生脫死？前兩個問題由各大宗教系統給出不同答案。得注意的是，中華本土的儒道二教皆未明確表態，前不言死，後者言不死，唯有外來的佛教立場分明。

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外邦信仰中，基督宗教及伊斯蘭教相信”永生”，信者得救，靈魂與上主或阿拉同在，佛教則主張”往生”以輪迴轉世令業力循環流衍。嚴格看來，往生之說原本只限於佛教徒，但是中國在佛教傳入後，喪葬習俗逐漸形成以教禮俗為本，加上佛道雜糅的混合型態，”往生”遂華人諱言死亡的替代用語，但必須明辦不可用於基督徒及穆斯林。

出於台灣殯葬史一書

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