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讀書分享:台灣殯葬史(十一) 1177
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/986......之苦 不過一元化要有先天條件配合,亦即專區內原本就有完整殯葬設施,構成殯葬管理所讓所有流程集中於一地舉行,否則還是得勞師動眾。 台灣殯葬史一書
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讀書分享:台灣殯葬史(十) 815
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/985......化細微,電影送行者只及於入殮便是一例。在台灣,整套入殮過程至少包括接體、洗身、穿衣、化妝、大殮等項,如今多於殯儀館內進行。 出於台灣殯葬史一書 【My Sunny買喪禮】
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讀書分享:台灣殯葬史(九) 1082
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/979......2002年公布並於2012年修訂之《殯葬管理條例》,二者只涉及硬體的殯葬設施,後者則擴充至軟體的業經營管理及民眾殯葬行為。 出於台灣殯葬史一書 【My Sunny買喪禮】
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讀書分享:台灣殯葬史(八) 1052
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/949......家,然實際更多於方術及陰陽家,其於中土興起多少是為對抗和制衡外來的佛教 甚至仿效佛教的僧團制度,而形成為嚴密的組織化宗教。 出於台灣殯葬史一書 【e花苑】https://www.myeflower.com.tw
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讀書分享:台灣殯葬史(七) 769
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/948......為本,加上佛道雜糅的混合型態,”往生”遂華人諱言死亡的替代用語,但必須明辦不可用於基督徒及穆斯林。 出於台灣殯葬史一書
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讀書分享:台灣殯葬史(六) 810
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/947......rdquo;死而不亡者壽”之語,將身形死而心神不亡分別處理,賦予民俗鬼神說較多的發揮空間。 出於台灣殯葬史一書
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讀書分享:台灣殯葬史(五) 1431
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/945儒教:華人一向重視孝道,自古至今依舊,這無疑是受到儒家思想影響,兩岸皆然。孝道看重養生送死、生養死葬,喪禮怎麼辦此乃為人子女者的責任。當孝道體現為禮數時,很自然在形式上走向久喪厚葬,以符合慎終遠的要求。像孔子堅持需守喪三年,以回報父母哺育之
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讀書分享:台灣殯葬史(四) 815
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/944......p; 出於台灣殯葬史一書 【e花苑】