1970年代前後出生的人對喪禮的觀念?
- 2020-03-02
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日常生活中，你有沒有注意到跟你息息相關的事物每天都在變?昨天的新品今天的舊品，這種每天新舊交替己成為我們生活上的日常，現在接受新的事物跟古代比起來可說是容易多了，人們每天受到創新、最新的衝擊，變得見怪不怪，一切習以為常。
生命服務是每個家庭必然面對的一件事，生命服務也因為時代的進步而產生巨大的變化，我就把我的觀察和各位讀者做分享。
台灣社會具有很濃的人情味，傳統社會結構中，家庭、家族、宗族成為主要的人倫骨幹，從前親族大多住在同一個村落，大家相互照顧，彼此相互依賴，遇到困難，大多由家人出面來協助幫忙，所以就有了大家族的人脈廣的優勢，以前人多好辦事就是這個道理。這個家庭組織結構在以農立國的時期，幾乎沒什麼改變，直到工業革命後，人類生產由獸力轉換成機器時，人類財富的分配有了很大的變化，打破了人多好辦事的局面，只要誰掌握了機器，誰的生產力就能勝過傳統手工或獸力，工業革命後，帶動了人類的一系列的生活型態上的革命，直到現在的科技智能革命，人類的生活在這近200年內，產生了巨大的變化，這變化比起在有人類以家庭方式存在的時間，實在不佔不到3%，但這卻是人類生活形態上翻天覆地的變化。
(一個符合現代觀念及家屬需求的身後事智能系統，可點擊上方圖片了解)
台灣的禮儀服務在1970~1980年代是最多元的，那時的觀念大多有辦的風光辦的有面子的想法，所以動不動破百萬的喪葬費時有所聞，有時還會自豪誰辦的喪禮花的最多錢，陣頭最大陣，場面有多大的比較，這種喪禮的價值觀在台灣錢淹腳目的時代，時有所聞。
台灣自從推行12年國教後，國人知識水平大符提升，也因開啟了國人的智慧，進而改變了國人挑戰傳統觀念的新想法，國人不再以多子多孫多福氣做為人生的宿命，改以更有意義的生活品質取代，於是少子化的趨勢就這樣產生，現在的年輕人，不論有錢沒錢，都不會以為家族多生一些為存在的意義，女性也不會以傳宗接代的觀念做為生命的主要價值。
所以1970前後的人，目前是台灣社會及國家安定的主力，他們所存在的社會價值與老一輩有著非常巨大的不同，我也是1970年代出生的人，我認為我的價值觀是對於傳統可取的我會遵守，但不理性不知原由的奇怪做法，我應該會用盡力氣去反對，我拿個例子來說，小時候，媽媽為了餵小孩吃飯，都會先放在嘴裏咬一咬後再送進小孩的口中，這是我們那年代曾輕歷過的小時生活，但在我兒子出生時，我就不准我媽媽這樣去做，因為我覺得不衛生，這個案例是要比喻知識的進步連同生活的觀念與型態也會改變，觀念及知識會改變現有的生活，又另一個例子，從前辦喪禮沒什麼叫禮儀公司，來幫忙的都用包紅包的方式來感謝，這也形成了紅包滿天飛，辦喪禮金額沒上限的問題，後來以有禮儀公司的出現，從幫忙到商業服務，這就是為了不讓沒金額上限的喪禮變得能預測經費。
以上的說明，是要讓各位讀者了解，社會每天都在變化，當然喪禮服務也會隨時代而變，傳統喪禮的精神在孝道與家族結構及地位，如今的喪禮已演變成對逝者多元的追思，各宗教的相互遵重，女男平等的儀式、兩性平權的觀念、高CP值的服務，環保友善大地的葬法，少子化的喪禮執行架構，去除不符合時代的儀軌及執行方式，這些對於傳統式喪禮，都是非常大的改變與挑戰。
1970年前後出生的好朋友們，我們是台灣人口數最多的同一年代的人，我們有共同的成長背景，有共同的歷史文化，但也背負著台灣的未來，改變是我們這一年代的宿命，因為我們活在這改變的世代。
