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佛教喪禮法事做七 佛教喪禮誦經功德 佛教出家法師喪禮佛事 5754
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/1511......個七全做。 啟建佛事所需時間,依誦經、拜懺、三時繫念,乃至啟建瑜伽燄口等各種佛事的不同,而有一小時、二小時、半天、一天不等。做七雖有超拔先人,表達孝思的深遠意義,但因傳統的作法費時耗財,實有改良的必要。例如: 1、誦經佛事宜莊嚴不繁瑣,最好以半小時、一小時即可,不一定要半天......
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讀書分享:台灣殯葬史(二) 920
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/941喪禮怎麼辦的風俗乃因時因地之人情文化而有所不同,有利有弊,有得有失。風俗為習慣的產物,習慣成自然,身處其中往往受其薰染而難以超拔。就台灣殯葬習俗而言,它原來只是農業社會鄰里居民守望相助的產物,受傳統宗教禮儀之影響,不免繁文縟節;但是充滿人情味,唯時代社會快速變遷,如今農業通......
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佛說阿彌陀經(彌陀經)對於亡者的救拔 2494
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/546經文云:「舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。
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佛教地藏經對於亡者的救拔 1155
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/5451、第一個時段:臨終時(將死之際)經文云:「世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習,臨命終時,父母眷屬宜為設福,以資前路。或懸幡蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根
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臺灣地區殯葬禮俗 2093
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/197......的功德以課誦經懺為主。在恭請三清做主的情形下,請亡魂至壇前,為他課誦「度人經」「太上三元慈悲減罪水懺」「冥王經」等,透過「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化,不會沉淪於地獄之中。 天主教(基督教)與葬儀 基督徒相信耶穌的死亡與復活,人可透過對主的信仰,改變人與死亡的關係。沒有信仰......
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百日 2454
https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/18......百日」,表示親人已離去三個多月了,然而對親人仍深深思念不已。因為對親人思念,所以有祭祀。又因親人新亡不久,所以又有延請僧道誦經,為親人祈福做功德,薦亡超拔的做法。 在臺灣傳統喪俗,「百日」禮儀主要是祭祀,即以酒食飯菜祭拜亡靈。惟部分有餘人家,或有延請在家修居士或道士,至靈前誦經,為亡者超度。舊時,「......