做七法事、藥懺功德(佛教、道教、一般傳統信仰),宜蘭、基隆、台北、桃園、新竹、台中、彰化、南投、台南、全台灣法事網路預約系統
- 2020-03-03
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喪禮流程中為逝去的父母盡孝道,除依禮將亡者殮殯安葬外,還有做七、做旬、做百日、做對年、做三年,台灣喪葬禮俗中相信人逝世後其靈魂會附在牌位上,祭拜牌位所點的香除與亡者溝通的功能外,另有延續香火的含意,所以祭拜亡親所用的香爐在告別式結束後會將牌位返主至家中,繼續拜祭至滿三年(儒家思想中依禮厚葬,守孝為三年),三年後才能除孝並把逝親之名字寫入祖先牌位內(此時會將逝親的牌位除去,並把逝親的名字寫入祖先牌位內,並將祭拜逝親香爐內的香灰合入祭祠祖先的香爐中,這就是所謂的閤爐),閤爐完畢後才算完全除喪,未來就依時節及忌日做祭拜。
這是華人特有的喪禮及祭祠流程,主要是延續家族組織及人倫結構的傳承,在華人的發展歷史上,具有穩定國家、社會、家庭等的功能,也是華人世界中家庭教育與家族血脈延續的重要工作。
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依台灣習俗,首七(頭七)的計算方法依逝者死亡的時間做計算基礎,在此舉例給各位了解,首先我們要先了解古時的時間計算方式:
古時 |
今時 |
配上的生肖及原因 |
子 |
23:00~01:00 |
(鼠),五行為「水」。 |
丑 |
01:00~03:00 |
(牛),五行為「土、金、水」。 |
寅 |
03:00~05:0 |
(虎),五行為「木、火」。 |
卯 |
05:00~07:00 |
(兔),五行為「木」。 |
辰 |
07:00~09:00 |
(龍),五行為「土、水、木」。 |
巳 |
09:00~11:00 |
(蛇),五行為「火、金」。 |
午 |
11:00~13:00 |
(馬),五行為「火、土」。 |
未 |
13:00~15:00 |
(羊),五行為「土、火、木」。 |
申 |
15:00~17:00 |
(猴),五行為「金、水」。 |
酉 |
17:00~19:00 |
(雞),五行為「金」。 |
戌 |
19:00~21:00 |
(狗),五行為「土、金、火」。 |
亥 |
21:00~23:00 |
(豬),五行為「水、木」。 |
子時(即23:~1:00)為一天的交接,逝者若在23:00時後過世,則需以隔日做計算日,例如在20210811的23:30分過世,則死亡日期應計20210812,即是12號為第一天,十七號則為第六天,首七的誦經時間則為21:00~23:00間,做"過子時",代表第六天與七天的交接時間,若依上例,亡者若在22:50分逝世,則第一天為十一號,首七的誦經時間則為十六號的21:00~23:00間,做到十七號的子時。
相傳頭七子時起,亡魂會回轉家門,探視家人是否安好或交待未來的及關照的事項,甚至有人因此在頭七時於靈幛週圍地上灑粉,看是否有腳印,判斷亡魂是否返回,不過現代喪禮,應講就誠心與孝心,不該受非科學的傳言影響。
當然也有許多喪家選擇在第七天的白天做,尤其是正統佛教,只要喪家及誦經法師協調好,不論是白天做,還是做第六天晚上,都是可以的。各地習俗不同或宗教派別不同會有所差異,可自行調整,誠心孝心為重。
以下整理"閩俗"與"客俗"做七法事的差異:
七別 |
冥王 | 閩俗 | 客俗 |
頭七 |
秦廣明王 | 兒子(媳婦) | 兒子、媳婦 |
二七 |
楚江明王 | 媳婦(兒子) | 兒子、媳婦 |
三七 |
宋帝明王 | 女兒(女婿) | 兒子、媳婦 |
四七 |
伍官明王 | 女婿(姪兒、姪女) | 女兒、女婿 |
五七 |
閻羅帝王 | 孫子,孫女 | 兒子、媳婦 |
六七 |
變成明王 | 兒子,媳婦(外孫,外孫女) | 孫女,孫女婿 |
七七 |
泰山明王 | 兒子,媳婦 | 兒子、媳婦 |
做七應準備的祭品內容有:
十二碗菜+一碗飯、三牲(雞、豬、魚)、四果二份(一個敬神、一個拜亡),敬神鮮花一對,酒或茶。這些都可在傳統的市場上買到。
拜亡當然也要準備一些紙錢,可準備摺好的蓮花及小銀、大銀來燒,數量不用多,大致上以一個小型的銀桶為主即可。
▼做七的祭拜流程如下▼
第一階段-禮請佛祖、菩薩、招引亡魂至道場聽經聞法。
第二階段-帶領家屬一同誦經或拜懺。
第三階段-(過王官)帶領家屬求拜地藏王菩薩及冥王四位判官替亡者求懺悔,祈願摯親亡靈在冥王案下過關。
第四階段-拜薦亡者用餐及功德迴向。
第五階段-(送佛)佛前迴向,感恩佛菩薩證明及加持佛事圓滿。
禮儀大小事,請問禮儀師阿香
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